景觀設(shè)計(jì)涵蓋的范圍廣泛，涉及人類社會(huì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、林學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科，場(chǎng)地尺度大，服務(wù)范圍廣，強(qiáng)調(diào)生態(tài)效益和社會(huì)效益?？梢哉f，現(xiàn)代景觀是在協(xié)調(diào)社會(huì)需求關(guān)系和強(qiáng)調(diào)環(huán)境效益的基礎(chǔ)上，對(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)地進(jìn)行改造和營(yíng)建，由此創(chuàng)造優(yōu)美宜人的景觀，滿足人們的生活休閑需求。
肅寧旅發(fā)大會(huì)景觀提升
千年大計(jì)“雄安新區(qū)”橫空出世，為肅寧發(fā)展提供了千載難逢的歷史機(jī)遇，此次項(xiàng)目為旅發(fā)大會(huì)觀摩路線進(jìn)行景觀提升。以打造“有文化底蘊(yùn)的城市街區(qū)”為目標(biāo) 。現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，將現(xiàn)代街區(qū)融入肅寧當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，體現(xiàn)到街道綠化、建筑亮化的設(shè)計(jì)中去。
肅寧狀元水庫綠化建設(shè)項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)方案
狀元文化的沉積是肅寧縣的一大驕傲，它留下的不僅是令人敬仰的歷史人物故事，還有人文精神。
本次設(shè)計(jì)以自然生態(tài)為功能核心，狀元文化為載體，依托狀元水庫，結(jié)合本土植物，創(chuàng)造多元的親水近林環(huán)境，成為城市近郊的文化休閑目的地。以突出狀元文化為主，停車場(chǎng)位于場(chǎng)地西北角，主入口位于場(chǎng)地西南角，魁星閣作為場(chǎng)地內(nèi)標(biāo)志性景觀，位于場(chǎng)地西北一側(cè)，周邊配套休閑草坪及休閑廣場(chǎng)。
▲狀元水庫鳥瞰圖
▲“入蓮池院”人視效果圖
▲“院試榜首”人視效果圖
▲狀元湖主入口鳥瞰圖
總結(jié)
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)原則
一、功能性原則
景觀功能即景觀所發(fā)揮的有利作用，也就是人們對(duì)景觀所提出的物質(zhì)和精神需求。
二、人性化原則
景觀設(shè)計(jì)的人性化，需要考慮不同年齡階段、不同文化層次的人的活動(dòng)特點(diǎn)。
三、文化性原則
園林景觀設(shè)計(jì)要有文化氣息，景觀不僅是一種文化，更是一種文化載體。任何景觀都必然的地處特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境，都需要特殊的文化 DNA。
四、藝術(shù)性原則
景觀是一門相互關(guān)系的藝術(shù)，也就是說，實(shí)體及與之相關(guān)的空間共同構(gòu)成的關(guān)系，是一種藝術(shù)的關(guān)系。因此，我們可以理解為景觀是一門“虛實(shí)相生”的空間造型藝術(shù)。
五、生態(tài)性原則
景觀設(shè)計(jì)遵循的生態(tài)性原則主要反映在自然優(yōu)先和生態(tài)文明兩個(gè)方面。
六、經(jīng)濟(jì)性原則
經(jīng)濟(jì)性是通過就地取材，因地制宜，結(jié)合自然，不需要耗費(fèi)很多人工來改造自然，并最終達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的最高藝術(shù)境界。
END
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